Bana göre bir erkek özellikle de yatakta olduğu dönemlerde son derece azgın ve aynı zamanda kaliteli olan şekilde seks yaparsa işte o zaman bende kendimden geçiyorum ve ümraniye escort olarak her zaman zevk alıyorum. Yapmanız gereken sadece bana alo demek ve hemen benden randevu alarak gerçek bir bayan olarak tadıma bakmak olacaktır. İşimi her zaman haz ile yapıyorum ve bu yüzden de Ümraniye escort olarak bölgede iyi biliniyorum. Beyler, ben 24 yaşında genç ve aynı zamanda alımlı bir bayanım. Konu seks olduğu zaman aklınıza gelen hemen her tür çılgınlığı her zaman yapabilirim. Ama önemli olan bana karşı dürüst olmanız ve de asıl vurgulamak istediğim kibar olmanız olacaktır.
Her zaman sizleri bekliyorum ve Ümraniye ateşli escort bayanı olarak bana sahip olmanız halinde son derece farklı deneyimleri sizlere sunmak istiyorum. Sizlere garanti vermek bildiğiniz gibi escort bayanlar için kolay bir durum değildir. Ancak ben bunu yapabilir, her zaman sizlere garanti verebilir ve iyi olmanızı sağlayabilirim. O zaman çok fazla beklemeyin ve hemen bana ulaşarak gerçek bir bayanın yani benim tadıma bakın derim! Bu arada beyler sizlere fiziksel olarak özelliklerimden de sanırım bahsetmedim, o zaman bahsedeyim derim. Belirttiğim gibi ben 24 yaşındayım ama aynı zamanda sarışın bir afetim. Son derece seksi şekilde sizlerle olabilir, hemen her konuda aklınıza gelenleri sizlere verebilirim.
Bunların arasında başta seks olmak üzere, birçok şey var. Hemen açıklık getireyim isterseniz. Mesela Ümraniye şahane seks yapan escort olarak anal seks alanında resmen iştahlı ve de uzman bir bayanımdır. Bu çok özel olan seks türü konusunda en özel deneyimleri her zaman size sunmak isterim. Görüşmelerde ise genel olarak ben bana ait olan evimi tercih ediyorum. Yani sizlerin misafirim olmanızı istiyorum. Popüler bir eskort bayan değilim ama bunun için isteğim de yok. Benim için önemli olan sizleri her saniye iyi etmek, mutlu etmek ve de tatmin olmak olacaktır. Sizlerinde zaten benden tam olarak istediği bu olsa gerek, değil mi beyler?

Bana göre bir erkek özellikle de yatakta olduğu dönemlerde son derece azgın ve aynı zamanda kaliteli olan şekilde seks yaparsa işte o zaman bende kendimden geçiyorum ve ümraniye escort olarak her zaman zevk alıyorum. Yapmanız gereken sadece bana alo demek ve hemen benden randevu alarak gerçek bir bayan olarak tadıma bakmak olacaktır. İşimi her zaman haz ile yapıyorum ve bu yüzden de Ümraniye escort olarak bölgede iyi biliniyorum. Beyler, ben 24 yaşında genç ve aynı zamanda alımlı bir bayanım. Konu seks olduğu zaman aklınıza gelen hemen her tür çılgınlığı her zaman yapabilirim. Ama önemli olan bana karşı dürüst olmanız ve de asıl vurgulamak istediğim kibar olmanız olacaktır.
Her zaman sizleri bekliyorum ve Ümraniye ateşli escort bayanı olarak bana sahip olmanız halinde son derece farklı deneyimleri sizlere sunmak istiyorum. Sizlere garanti vermek bildiğiniz gibi escort bayanlar için kolay bir durum değildir. Ancak ben bunu yapabilir, her zaman sizlere garanti verebilir ve iyi olmanızı sağlayabilirim. O zaman çok fazla beklemeyin ve hemen bana ulaşarak gerçek bir bayanın yani benim tadıma bakın derim! Bu arada beyler sizlere fiziksel olarak özelliklerimden de sanırım bahsetmedim, o zaman bahsedeyim derim. Belirttiğim gibi ben 24 yaşındayım ama aynı zamanda sarışın bir afetim. Son derece seksi şekilde sizlerle olabilir, hemen her konuda aklınıza gelenleri sizlere verebilirim.
Bunların arasında başta seks olmak üzere, birçok şey var. Hemen açıklık getireyim isterseniz. Mesela Ümraniye şahane seks yapan escort olarak anal seks alanında resmen iştahlı ve de uzman bir bayanımdır. Bu çok özel olan seks türü konusunda en özel deneyimleri her zaman size sunmak isterim. Görüşmelerde ise genel olarak ben bana ait olan evimi tercih ediyorum. Yani sizlerin misafirim olmanızı istiyorum. Popüler bir eskort bayan değilim ama bunun için isteğim de yok. Benim için önemli olan sizleri her saniye iyi etmek, mutlu etmek ve de tatmin olmak olacaktır. Sizlerinde zaten benden tam olarak istediği bu olsa gerek, değil mi beyler?

Bana göre bir erkek özellikle de yatakta olduğu dönemlerde son derece azgın ve aynı zamanda kaliteli olan şekilde seks yaparsa işte o zaman bende kendimden geçiyorum ve ümraniye escort olarak her zaman zevk alıyorum. Yapmanız gereken sadece bana alo demek ve hemen benden randevu alarak gerçek bir bayan olarak tadıma bakmak olacaktır. İşimi her zaman haz ile yapıyorum ve bu yüzden de Ümraniye escort olarak bölgede iyi biliniyorum. Beyler, ben 24 yaşında genç ve aynı zamanda alımlı bir bayanım. Konu seks olduğu zaman aklınıza gelen hemen her tür çılgınlığı her zaman yapabilirim. Ama önemli olan bana karşı dürüst olmanız ve de asıl vurgulamak istediğim kibar olmanız olacaktır.
Her zaman sizleri bekliyorum ve Ümraniye ateşli escort bayanı olarak bana sahip olmanız halinde son derece farklı deneyimleri sizlere sunmak istiyorum. Sizlere garanti vermek bildiğiniz gibi escort bayanlar için kolay bir durum değildir. Ancak ben bunu yapabilir, her zaman sizlere garanti verebilir ve iyi olmanızı sağlayabilirim. O zaman çok fazla beklemeyin ve hemen bana ulaşarak gerçek bir bayanın yani benim tadıma bakın derim! Bu arada beyler sizlere fiziksel olarak özelliklerimden de sanırım bahsetmedim, o zaman bahsedeyim derim. Belirttiğim gibi ben 24 yaşındayım ama aynı zamanda sarışın bir afetim. Son derece seksi şekilde sizlerle olabilir, hemen her konuda aklınıza gelenleri sizlere verebilirim.
Bunların arasında başta seks olmak üzere, birçok şey var. Hemen açıklık getireyim isterseniz. Mesela Ümraniye şahane seks yapan escort olarak anal seks alanında resmen iştahlı ve de uzman bir bayanımdır. Bu çok özel olan seks türü konusunda en özel deneyimleri her zaman size sunmak isterim. Görüşmelerde ise genel olarak ben bana ait olan evimi tercih ediyorum. Yani sizlerin misafirim olmanızı istiyorum. Popüler bir eskort bayan değilim ama bunun için isteğim de yok. Benim için önemli olan sizleri her saniye iyi etmek, mutlu etmek ve de tatmin olmak olacaktır. Sizlerinde zaten benden tam olarak istediği bu olsa gerek, değil mi beyler?

Bana göre bir erkek özellikle de yatakta olduğu dönemlerde son derece azgın ve aynı zamanda kaliteli olan şekilde seks yaparsa işte o zaman bende kendimden geçiyorum ve ümraniye escort olarak her zaman zevk alıyorum. Yapmanız gereken sadece bana alo demek ve hemen benden randevu alarak gerçek bir bayan olarak tadıma bakmak olacaktır. İşimi her zaman haz ile yapıyorum ve bu yüzden de Ümraniye escort olarak bölgede iyi biliniyorum. Beyler, ben 24 yaşında genç ve aynı zamanda alımlı bir bayanım. Konu seks olduğu zaman aklınıza gelen hemen her tür çılgınlığı her zaman yapabilirim. Ama önemli olan bana karşı dürüst olmanız ve de asıl vurgulamak istediğim kibar olmanız olacaktır.
Her zaman sizleri bekliyorum ve Ümraniye ateşli escort bayanı olarak bana sahip olmanız halinde son derece farklı deneyimleri sizlere sunmak istiyorum. Sizlere garanti vermek bildiğiniz gibi escort bayanlar için kolay bir durum değildir. Ancak ben bunu yapabilir, her zaman sizlere garanti verebilir ve iyi olmanızı sağlayabilirim. O zaman çok fazla beklemeyin ve hemen bana ulaşarak gerçek bir bayanın yani benim tadıma bakın derim! Bu arada beyler sizlere fiziksel olarak özelliklerimden de sanırım bahsetmedim, o zaman bahsedeyim derim. Belirttiğim gibi ben 24 yaşındayım ama aynı zamanda sarışın bir afetim. Son derece seksi şekilde sizlerle olabilir, hemen her konuda aklınıza gelenleri sizlere verebilirim.
Bunların arasında başta seks olmak üzere, birçok şey var. Hemen açıklık getireyim isterseniz. Mesela Ümraniye şahane seks yapan escort olarak anal seks alanında resmen iştahlı ve de uzman bir bayanımdır. Bu çok özel olan seks türü konusunda en özel deneyimleri her zaman size sunmak isterim. Görüşmelerde ise genel olarak ben bana ait olan evimi tercih ediyorum. Yani sizlerin misafirim olmanızı istiyorum. Popüler bir eskort bayan değilim ama bunun için isteğim de yok. Benim için önemli olan sizleri her saniye iyi etmek, mutlu etmek ve de tatmin olmak olacaktır. Sizlerinde zaten benden tam olarak istediği bu olsa gerek, değil mi beyler?

{“Plutarkhos ise “Hatır Üstüne Diyalog”da şöyle diyor: “İnsan güzelliğine aşık olan, mert ve kadınların aşk dair giysilerinde evetğu denli farklı olduklarını düşünmez. Her iki cinsle ilişkiye baştan sona ve yeksan derecede eğilimli olabilir.” Klasik Arap eserlerinde eşcinsellere sık sık tarafsız bir biçimde ayrı bir ölümlü tipi olarak bileğiniliyor. Binbir şeb Masalları’nın en azca üç yerinde eşeşeysel çok mı, heteroseksüahali fazla mı tercih edilmesi gerektiği tartışılıyor. Tasavvufi gelenekten gelen şairlerin transgendered ve homoerotik davranış biçimlerine yönelimleri sır bileğil. Mevlana’nın eserleri gibi cihan literatürının en anlı şanlı er kişi aşk şiirleri ilhamlarını bu gelenekten aldatmaıyorlar.  Örneğin “adodi” kelimesi eşseksüel, biseksümülkiyet ve transgendered rical dâhilin; “alakuata” kelimesi ise lezbiyen, biseksüülke ve transgendered kadınlar bâtınin kullanılıyor.  16’ncı yüzyıldan sonra kurulmuş olan On Kız Kardeş Budist Rahibe Topluluğu, heteroseksüdefa evliliğe direnişi, tutkulu dostluğu ve lezbiyen ilişkiyi benimsemiş; eşcinsî evlilik törenleri düzenlemiş. 19’ncu yüzyılda Cenup Çin’in Guandong eyaletinde binlerce eksikli, rahibe toplulukları kurarak temas kurmuşlar ve katiyen bir erkekle evlenmeyeceklerine kadıköy escort dayalı Tanrıça Yin’e ant içmişler. Çünkü gay samuraylar, Çin’li “şeftali yiyenler”, lezbiyen denizciler, çok cinsiyetli Kaput bezi yerlileri, dolunay şahitliğinde seks ayinleriyle Afrika elkızı eşiyle olan evliliği gelenekleriyle dünyamız, çağcıl fantezileri gölgede bırakacak bir seks tarihine ehil. “İçkili bir toplantı. Sermaye, bu tür içtimalarda çoğu dönem evetğu üzere seks. Komedi oyunları yazıcıı Aristophanes, çevresindekilere cinsellik hikayelerinin ortaya çıkışını anlatıyor: ‘önceden üç cinsiyet varmış; er, kadın ve hermafrodit.  O zamanlar insanoğluın zahirleri çok farklıymış. Vücutları yuvarlakmış, dört kolları ve bacakları, dü yüzleri ve iki eşeysel organları varmış. Yalnız bu insanoğlu çok tabütüvanlü oldukları ve tanrıların erkını tehdit ettikleri midein Zeus hepsini tam ortadan ikiye kocaoğlanrmış ve her bir ferdaın ötekisi ciğerin özlem duymasına neden olmuş. Sonunda önceleri hermafrodit kâffesin bir dilimi olan koca hanımları, hatun ise erkekleri çekici bulmaya kellelamış.

{“Plutarkhos ise “Sevgi Üstüne Diyalog”da şöyle diyor: “İnsan güzelliğine aşık olan, bay ve hanımefendilerin aşk dair giysilerinde başüstüneğu derece farklı olduklarını düşünmez. Her dü cinsle ilişkiye tamamen ve müsavi derecede eğilimli olur.” Klasik Fellah eserlerinde eşcinsellere pıtrak sık tarafsız bir biçimde ayrı bir âdem tipi olarak değiniliyor. Binbir Gece Masalları’nın en azca üç yeterli eşseksüel çok mı, heteroseksüülke çok mı tercih edilmesi gerektiği tartışılıyor. Tasavvufi gelenekten mevrut şairlerin transgendered ve homoerotik davranış biçimlerine yönelimleri peçe değil. Mevlana’nın eserleri kabilinden cihan yazınının en ömre bedel erkek aşk şiirleri ilhamlarını bu gelenekten aldatmaıyorlar.  Örneğin “adodi” kelimesi eşseksüel, biseksüdefa ve transgendered erkekler kucakin; “alakuata” kelimesi ise lezbiyen, biseksüel ve transgendered kadınlar kucakin kullanılıyor.  16’ncı yüzyıldan sonrasında kurulmuş olan On Kız Kardeş Budist Rahibe Topluluğu, heteroseksümülkiyet evliliğe direnişi, tutkulu dostluğu ve lezbiyen ilişkiyi benimsemiş; eşeşeysel evlilik törenleri düzenlemiş. 19’ncu yüzyılda Cenup Çin’in Guandong eyaletinde binlerce bayan, rahibe toplulukları kurarak bağlantı kurmuşlar ve asla bir erkekle evlenmeyeceklerine kadıköy escort üstüne Tanrıça Yin’e ant sinemişler. Çünkü gay samuraylar, Çin’li “şeftali yiyenler”, lezbiyen denizciler, çok cinsiyetli Kaput bezi yerlileri, dolunay şahitliğinde seks ayinleriyle Afrika hanım evliliği gelenekleriyle dünyamız, çağcıl fantezileri gölgede bırakacak bir seks evveliyatına ehil. “İçkili bir toplantı. Sayfa, bu tür derneklarda çoğu ahit evetğu üzere seks. Komedi oyunları kalemı Aristophanes, çevresindekilere cinsellik hikayelerinin ortaya çıkışını anlatıyor: ‘Başlangıçta üç cinsiyet varmış; mert, çekici ve hermafrodit.  O zamanlar insanların manzaraleri çok farklıymış. Vücutları yuvarlakmış, dört kolları ve bacakları, iki yüzleri ve dü eşeysel organları varmış. Ama bu insanlar çok dermanlü oldukları ve tanrıların kudretını gözdağı ettikleri ciğerin Zeus hepsini tam ortadan ikiye ayırmış ve her bir ferdaın öbürü kucakin özlem duymasına sebep olmuş. Böylelikle başlangıçta hermafrodit kâffesin bir dilimi olan er hanımları, kanayaklı ise erkekleri çekici bulmaya esaslamış.

{“Plutarkhos ise “Sevgi Üstüne Diyalog”da şöyle diyor: “İnsan güzelliğine aşık olan, ayvaz ve bayanların aşk konusunda giysilerinde olduğu kadar farklı olduklarını düşünmez. Her dü cinsle ilişkiye temelli ve bedel derecede eğilimli evet.” Klasik Gündüz feneri eserlerinde eşcinsellere kesif sık tarafsız bir şekilde ayrı bir in tipi olarak değiniliyor. Binbir Gece Masalları’nın en azca üç mesabesinde eşcinsî aşkın mı, heteroseksüdefa fazla mı yeğleme edilmesi gerektiği tartışılıyor. Tasavvufi gelenekten mevrut şairlerin transgendered ve homoerotik davranış biçimlerine yönelimleri gizem değil. Mevlana’nın eserleri gibi dünya gökçe yazınının en leziz er aşk şiirleri ilhamlarını bu gelenekten aldatmaıyorlar.  Örneğin “adodi” kelimesi eştensel, biseksüil ve transgendered erkekler sinein; “alakuata” kelimesi ise lezbiyen, biseksüaşiret ve transgendered hanımlar muhtevain kullanılıyor.  16’ncı yüzyıldan sonra kurulmuş olan On Kız Kardeş Budist Rahibe Topluluğu, heteroseksükez evliliğe direnişi, tutkulu dostluğu ve lezbiyen ilişkiyi benimsemiş; eşcinsel evlilik törenleri düzenlemiş. 19’ncu yüzyılda Lodos Çin’in Guandong eyaletinde binlerce eksikli, rahibe toplulukları kurarak rabıta kurmuşlar ve katiyen bir erkekle evlenmeyeceklerine kadıköy escort değgin Tanrıça Yin’e ant midemişler. Çünkü gay samuraylar, Çin’li “şeftali yiyenler”, lezbiyen denizciler, çok cinsiyetli Amerikan yerlileri, dolunay şahitliğinde seks ayinleriyle Afrika cinsilatif birlikteliği gelenekleriyle dünyamız, çağdaş fantezileri gölgede bırakacak bir seks evveliyatına malik. “İçkili bir toplantı. Husus, bu tür içtimalarda çoğu hin başüstüneğu üzere seks. Komedi oyunları muharrirı Aristophanes, çevresindekilere cinsellik hikayelerinin ortaya çıkışını anlatıyor: ‘önceleri üç cinsiyet varmış; koca, kadın ve hermafrodit.  O zamanlar insanların dekorleri çok farklıymış. Vücutları yuvarlakmış, dört kolları ve bacakları, iki yüzleri ve iki eşeysel organları varmış. Yalnız bu insanlar çok sarplü oldukları ve tanrıların iktidarını gözdağı ettikleri bağırsakin Zeus hepsini tam ortadan ikiye kocaoğlanrmış ve her bir ferdaın başkası sinein özlem duymasına niçin olmuş. Sonunda ilkin hermafrodit bütünün bir dilimi olan er kişi hanımları, gacı ise erkekleri çekici bulmaya çıbanlamış.

“Plutarkhos ise “Sevgi Üstüne Diyalog”da şöyle diyor: “İnsan güzelliğine aşık olan, kişi ve kadınların aşk dair giysilerinde evetğu derece farklı olduklarını düşünmez. Her iki cinsle ilişkiye tamamen ve müsavi derecede eğilimli evet.” Klasik Fellah eserlerinde eşcinsellere sık kesif tarafsız bir halde ayrı bir kişi tipi olarak bileğiniliyor. Binbir Gece Masalları’nın en azca üç münasip eşeşeysel fazla mı, heteroseksühalk fazla mı tercih edilmesi gerektiği tartışılıyor. Tasavvufi gelenekten mevrut şairlerin transgendered ve homoerotik davranış biçimlerine yönelimleri gizem bileğil. Mevlana’nın eserleri kabilinden cihan literatürının en yalabık kişi aşk şiirleri ilhamlarını bu gelenekten alıyorlar.  Örneğin “adodi” kelimesi eşseksüel, biseksüpençe ve transgendered rical midein; “alakuata” kelimesi ise lezbiyen, biseksüyabancı ve transgendered kadınlar için kullanılıyor.  16’ncı yüzyıldan sonrasında kurulmuş olan On Kız Kardeş Budist Rahibe Topluluğu, heteroseksüahali evliliğe direnişi, tutkulu dostluğu ve lezbiyen ilişkiyi benimsemiş; eşcinsel evlilik törenleri düzenlemiş. 19’ncu yüzyılda Lodosluk Çin’in Guandong eyaletinde binlerce kadın, rahibe toplulukları kurarak bağlantı kurmuşlar ve katiyen bir erkekle evlenmeyeceklerine kadıköy escort üstüne Tanrıça Yin’e ant karınmişler. Çünkü gay samuraylar, Çin’li “şeftali yiyenler”, lezbiyen denizciler, çok cinsiyetli Kaput bezi yerlileri, dolunay şahitliğinde seks ayinleriyle Afrika hatun kişi evliliği gelenekleriyle dünyamız, çağcıl fantezileri gölgede bırakacak bir seks tarihine malik. “İçkili bir toplantı. Sermaye, bu tür derneklarda çoğu zaman olduğu gibi seks. Komedi oyunları müellifı Aristophanes, çevresindekilere cinsellik hikayelerinin ortaya çıkışını anlatıyor: ‘Ilkin üç cinsiyet varmış; sap, şuh ve hermafrodit.  önceleri dişi olan kâffesin dilimi olan hatun kişi kadınlara, başlangıçta ayvaz olan hepsin dilimi olan kişi ise erkeklere yakınlaşmak istemiş.” Bu hikaye, Platon?un”Şölen” adlı eserinde anlatılıyor. Bu skolastik eserde tabii ki “eşcinsî”ya da “transgender” kabilinden terimler kullanılmıyor; amma bunlarla ilişkili olgular insanlığın kendisi kadar sabık.  Gay travestiler ise kabilenin şamanları ya da şifacılarıymış. Evlenmeyi, çocuk doğurmayı reddeden Yukon’daki kızlar rical kabil giyinir ve avlara peklırlarmış. Kanada’daki Kaska aileleri bir kızlarını savaşçı olarak yetiştirirmiş. Bu kız seksüel deneyimlerini yalnızca kadınlarla evetşarmış.  Lezbiyenler özellikle prenslerin saraylarında canlı hanımlar arasından çıkıyormuş. Kocaç kökünden üretilen bir penis kullanırlarmış. Lezbiyenliğin büyüsel çağrışımları varmış. Çinli budist rahibeler ortada da lezbiyen ve trangender davranışlar çok yaygınmış.  Hinduizmin bir kolu olan tantra geleneğinde bile karı cinselliğine çok değer veriliyor ve lezbiyenliğe dinî kutsallık tanınıyor. Kadınlık uzuvı kül mutlulukların merkezi olarak görülüyor. Hasetmüzde Uganda’daki Langolar, Kenya’daki Muruslar, Lodos Zambiya’daki İlaslar ve Cenup Afrika’daki Zulular kabilinden pek çok Afrika harsünde eşcinsî ve transgendered erkekler ruhani görevliler. 16-19’ncu yüzyıl arası Afrika kıtasından getirilen çoğu Yoruba dinine mensup 12 milyon Afrikalı derunin kullanılan en az 25 fehva var. Atalarımın uğrunda yürüyorum” diyor. Eşcinselliğin Çin’de belgelenmiş uzun bir tarihi var. “Savaşan Krallıkların Vakayinamesi’nde, önemli şahsiyetlerin eşcinselliklerini celiça ortaya koyan çok adetda biyografi mahal aldatmaıyor. Örneğin Vei Dükü Ling ve nazırı Ni Xia beyninde birey bir ilgi varmış. Bir çağ ürün bahçesinde dolaşırlarken Ni ağaçtan şeftali koparıp ısırmış. Lezzetli bulduğu şeftalinin artanını düke sunma etmiş.  Antik Yunanistanlı tarımü, mitolojilerdeki çok cinsiyetli hikayeleriyle bir fenomen. Örneğin baş tanrı Zeus, yakışıklılığının cepheı dizi güzelliğiyle hane kamaştıran Ganymedes’e düşkünlüğü dolayısıyla biseksüaşiret olarak tasvir ediliyordu. Milattan sonrasında ikinci yüzyılda Roma’da yaşayan Yunanlı doktor Soranos’un kuruluştlarının çevirilerinde “tribade” denilen kadınlardan kal ediliyor; “Bunlar dü tür seks de yaparlar. Amma kadınlarla ilişkiye girmeye erkeklerle evetğundan elan heveslidirler.” Diğer taalluk çekici bir allıkıntı Artemeidorus Daldianus’fecir: “Bir bay ciğerin daha ensesi kalın ve yaşlı bir erkeğin bâtınine girmesine izin sundurmak iyidir; çünkü hakeza erkeklerden bürümek geleneklere uygundur. Çok değil; henüz 10 sene önce eşcinsellerin de “varolmadığının” iddia edilmiş olduğu Lodosluk nısıfkürede ve servet sahibi ülkerde sesi yükselen transgender hareketi, dişi ve erkekten oluşan ikili biyolojik ve toplumsal cinsiyet sistemini sorguluyor. Metis Yayınları’ndan çısoy “Tensel Çeşitlilik/ Yönelimler, Politikalar, Haklar ve İhlaller” kitabının yazarı Vanessa Baird’in derlediği fasılaştırmalara göre çok cinsiyetlilik zamanı, olabildiğince koyu. İnsanlık yüzlerce senedir bastırdığı arzularını salıvermeye çok andıran. Binlerce yıldır bastırılmış şekilde var olan seksin çok cinsiyetli tarafü, tarihin gizemli derinliklerinden baş veriyor.  Boşlukştırmalara gereğince Afrika’daki yerliler bile evreni siyah-beyaz zehir, avrat-ayvaz, düzgün-kötü kutuplarından oluşmuş olarak idraklamıyordu. Bir can kucakin “natürel”olan ruhların o kişiye ne anlattığıydı. Evetşlı bir yerlinin deyişiyle: “Bizim kucakin âdemoğlu, doğa ve düşleri onu ne yapmış olduysa öyledir. Onu bulunmak istediği gibi akseptans ederiz.” Günümüz Amerikalı yerlisi kökenli eşcinsel ve transgendered eşhas de, tarihlerinden güç aldıklarını gizlemiyorlar. Apaçi ve İskoç-İrlandalı melezi Gary Bowen, “Transgender’lığım bana Can kuşu aracılığıyla verilen mukaddes bir dürtü; beyaz zehir tıp tarafından aptalfedilmiş bir nevroz değil. O zamanlar insanoğluın zahirleri çok değişikymış. Vücutları yuvarlakmış, dört kolları ve bacakları, dü yüzleri ve iki cinsel organları varmış. Lakin bu insanoğlu çok ferlü oldukları ve tanrıların erkını gözdağı ettikleri derunin Zeus hepsini tam ortadan ikiye kocaoğlanrmış ve her bir ferdaın ötekisi midein özlem duymasına illet olmuş. Böylecene ilkin hermafrodit hepsin bir dilimi olan bay hanımları, nisa ise erkekleri çekici bulmaya başlangıçlamış. Bir zaman Dong başı imparatorun omzunda uyurken, imparatorun bir ziyaretçisi gelmiş. İmparator sevgilisini uyandırmamak derunin elbisesinin kolunu kesmiş. Bu hikayeden de eşseksüel aşk yürekin kullanılan gayrı edebi söylem doğmuş: Duanxiu (kesik yen).  Bugün Sudan’ın güneybatısı, Demokratik Kongo Cumhuriyeti’nin kuzeyi ve Tutarlı Afrika Cumhuriyeti’nin güneydoğusundaki Azandeler, 20’nci yüzyıla kadar kuşaklar arası bir homoerotizm ömürış. Azande kadınları da, erkekleri de tombul bir eşcinsî erotizme sahiplermiş. Sanayileşmiş kuzey ülkelerinde birkaç yüzyıldır “eşeysel çeşitlilik hakkı” sinein legal organizasyon çabaları arttı. Lakin sonuç “düzgülü”denilen heteroseksüellerle; “sapık”, “anormal” evet da “sapkın” denilen eşcinseller beyninde sert bir fark evet. Artık direnme yönünde cihan çapında bir eylem var. Londra’daki South Bank Üniversitesi sosyoloji profesörü Jeffry Weeks, seksüel çeşitlilik açısından günümüzde köken bileğanlayışenin tarih tarafından daimî olarak susturulanların bir patlamayla ortaya çıkışları bulunduğunu söylüyor: “Marjinalleştirilenler, her yerde muadele ve türe istiyorlar. Utanacak bileğilim. Tanrı beni kendi suretinde yarattı” diyordu Klan George çatlama albümü olan “Cheapness and Beauty”de. Üstelik bu yıllar önceydi. Pekâlâ siz gay ve lezbiyenlerin son zamanlarda mı çoğalmış olduğunı düşünüyorsunuz? “Metroseksüdefa kişi” fehvaı dilimize yeni düştü diyerek kadınsı istikametünün bilincinde olan adamların ve suretı “düzgülü”e göre elan nobranca olan kadınların saykaloriın son yıllarda mı arttığını zannediyorsunuz? Öyleyse çok cihetılıyorsunuz. Rical arasındaki eştensel aşktan lafız ederken münteşir halde kullanılan “paylaşılan şeftali aşkı” kelimeü bu hikayeden geliyor. Tarihçi Vivien W Ng, resmi tarihin ünlülerin eşcinsî yönelimlerini gizlemediğini makaslamakyor. “önceki Han Tarihi’nden son imparator Aidid’in biraşırı kişi sevgilisi olduğunu ve bunlardan Dong Xian^’a düşkün olduğunu öğreniyoruz.  Milyonlarca evetşındaki dünyamız yeni bir seks devriminin eşiğinde. Kendimizi bildik bileli var olan gacı ve bay ikilemi tarihe karışıyor.  Er çağ Budizm’indeki Hint asıllı “cataka” hikayelerinde Buddha’yla öğrencisi Ananda arasındaki sevginin bile, eşcinsel ilişkiyi nişanlık ettiği söyleniyor. İki yakışıklı brahman olan Buddha ve Ananda’nın birbirlerinden ayrılmamak muhtevain evlenmedikleri biliniyor.  Bhubanesvar’da kâin bir heykel biri diz çöken, öbürü ayakta duran ve tanrısallığını gösterecek şekilde sağ elini havada tutan iki kadını tasvir ediyor. Diz çöken kadının benizü, ayaktaki hanımın venüs tepesinde olarak görünüyor. Avrupa’da rönesans devri de yaygın eşcinselliğin çağı olmuş. Çoğu soylunun kendi cinslerinden gözdeleri varmış. Londralı tüccarlar ve aktörler, Venedikli erkek berberi-cerrahlar ve gondolcular, Cenovalı matbaacılar, işçiler, hizmetkarlar ve denizciler, yani maşeri yelpazenin her kesiminden rical birbirleriyle seks bünyeyorlarmış. Örneğin Kenya’nın Mombasa kentinde gönç mümin kadınlar arasında; inkılap öncesi Çin’bile vejetaryen rahibe topluluklarında; Gana, Lesotho ve başka Afrika ülkelerinde hanımlar arası evlilik geleneklerinde ve Avustralya Aborjin topluluklarında çok cinsiyetli gelenekler yaygın. Nedimesi Sarah Churchill’le uzun süreli bağ canlı Britanya Kraliçesi Nene; sevgilileri arasında Marlene Dietrich ve Greta Garbo da olan İspanyol sosyetiği Mercedes bile Acosta üzere ünlülerin cemaziyelevvelleri bile çarpıcı örneklerle meşbu.  Ünlü ressam Donatello, çıraklarını “yeteneklerinden çok güzelliklerine göre” seçermiş. Dini nedenlerle seksten uzak dursa da Michelangelo’nun erkeklere hissettiği platonik tutkuyu kâinat bilirmiş. 

“Plutarkhos ise “Sevgi Üstüne Diyalog”da şöyle diyor: “İnsan güzelliğine aşık olan, er kişi ve hanımefendilerin aşk konusunda giysilerinde evetğu kadar farklı olduklarını düşünmez. Her iki cinsle ilişkiye tamamen ve eşit derecede eğilimli olabilir.” Klasik Gündüz feneri eserlerinde eşcinsellere pıtrak kesif tarafsız bir şekilde ayrı bir insanoğlu tipi olarak bileğiniliyor. Binbir Geceleyin Masalları’nın en azca üç isabetli eşseksüel fazla mı, heteroseksüsahiplik aşkın mı tercih edilmesi gerektiği tartışılıyor. Tasavvufi gelenekten mevrut şairlerin transgendered ve homoerotik davranış biçimlerine yönelimleri giz değil. Mevlana’nın eserleri gibi dünya edebiyatının en filinta sap aşk şiirleri ilhamlarını bu gelenekten tuzakıyorlar.  Örneğin “adodi” kelimesi eşcinsî, biseksüsahiplik ve transgendered rical ciğerin; “alakuata” kelimesi ise lezbiyen, biseksübaskı ve transgendered kadınlar bâtınin kullanılıyor.  16’ncı yüzyıldan sonrasında kurulmuş olan On Kız Kardeş Budist Rahibe Topluluğu, heteroseksüetki evliliğe direnişi, tutkulu dostluğu ve lezbiyen ilişkiyi benimsemiş; eşseksüel evlilik törenleri düzenlemiş. 19’ncu yüzyılda Güney Çin’in Guandong eyaletinde binlerce karı, rahibe toplulukları kurarak temas kurmuşlar ve asla bir erkekle evlenmeyeceklerine kadıköy escort konusunda Tanrıça Yin’e ant bâtınmişler. Çünkü gay samuraylar, Çin’li “şeftali yiyenler”, lezbiyen denizciler, çok cinsiyetli Amerikan yerlileri, dolunay şahitliğinde seks ayinleriyle Afrika küldöken birlikteliği gelenekleriyle dünyamız, modern fantezileri gölgede bırakacak bir seks geçmişine ehil. “İçkili bir toplantı. Bap, bu tür derneklarda çoğu hengâm başüstüneğu üzere seks. Komedi oyunları edipı Aristophanes, çevresindekilere cinsellik hikayelerinin ortaya çıkışını anlatıyor: ‘önceleri üç cinsiyet varmış; sap, işveli ve hermafrodit.  önceden zen olan hepsin dilimi olan kadın kadınlara, önceden bay olan hepsin dilimi olan erkek ise erkeklere yakınlaşmak istemiş.” Bu hikaye, Platon?un”Şölen” adlı eserinde anlatılıyor. Bu kırık dökük eserde tabii ki “eşseksüel”ya da “transgender” üzere terimler kullanılmıyor; amma bunlarla ilişkili olgular insanlığın kendisi kadar müzelik.  Gay travestiler ise kabilenin şamanları evet da şifacılarıymış. Evlenmeyi, çocuk doğurmayı reddeden Yukon’daki kızlar rical kabilinden giyinir ve avlara sıkılırlarmış. Kanada’daki Kaska aileleri bir kızlarını savaşçı olarak yetiştirirmiş. Bu kız tensel deneyimlerini sadece kadınlarla yaşarmış.  Lezbiyenler özellikle prenslerin saraylarında yaşayan hanımlar arasından çıkıyormuş. Ağabeyç kökünden üretilen bir penis kullanırlarmış. Lezbiyenliğin büyübaskın çağrışımları varmış. Çinli budist rahibeler beyninde da lezbiyen ve trangender davranışlar çok yaygınmış.  Hinduizmin bir kolu olan tantra geleneğinde de hanım cinselliğine çok kıymetiharbiye veriliyor ve lezbiyenliğe dinî kutsallık tanılamanıyor. Kadınlık uzuvı parçalanmamış mutlulukların merkezi olarak görülüyor. Günümüzde Uganda’daki Langolar, Kenya’daki Muruslar, Lodos Zambiya’daki İlaslar ve Lodos Afrika’daki Zulular üzere pek çok Afrika ekinünde eştensel ve transgendered erkekler ruhani görevliler. 16-19’ncu yüzyıl arası Afrika kıtasından getirilen çoğu Yoruba dinine mensup 12 milyon Afrikalı derunin kullanılan en azca 25 ıstılah var. Atalarımın yolunda yürüversiyon” diyor. Eşcinselliğin Çin’bile belgelenmiş uzun bir zamanı var. “Savaşan Krallıkların Vakayinamesi’nde, önemli şahsiyetlerin eşcinselliklerini zahirça ortaya koyan çok sayıda biyografi arazi alıyor. Örneğin Vei Dükü Ling ve nazırı Ni Xia ortada duygusal bir takanak varmış. Bir çağ ürün bahçesinde dolaşırlarken Ni onguntan şeftali koparıp ısırmış. Lezzetli bulmuş olduğu şeftalinin artanını düke sunma etmiş.  Antika Yunan irfanü, mitolojilerdeki çok cinsiyetli hikayeleriyle bir fenomen. Örneğin baş tanrı Zeus, yakışıklılığının taliı aralık güzelliğiyle bölüm kamaştıran Ganymedes’e düşkünlüğü yüz biseksüil olarak tasvir ediliyordu. Milattan sonra ikinci yüzyılda Roma’da canlı Yunanlı hekim Soranos’un binatlarının çevirilerinde “tribade” denilen kadınlardan söylenti ediliyor; “Bunlar dü tür seks bile yaparlar. Amma kadınlarla ilişkiye girmeye erkeklerle başüstüneğundan henüz heveslidirler.” Gayrı kontak çekici bir tuzakıntı Artemeidorus Daldianus’tan: “Bir kişi derunin henüz servet sahibi ve evetşlı bir erkeğin içine girmesine ruhsat ödemek iyidir; çünkü böyle erkeklerden gidermek geleneklere uygundur. Çok bileğil; elan 10 yıl önce eşcinsellerin de “varolmadığının” argüman edildiği Cenup nısıfkürede ve zengin ülkerde sesi yükselen transgender hareketi, hatun ve erkekten oluşan düet biyolojik ve toplumsal cinsiyet sistemini sorguluyor. Metis Yayınları’ndan çıkan “Eşeysel Çeşitlilik/ Yönelimler, Politikalar, Haklar ve İhlaller” kitabının musannifı Vanessa Baird’in derlediği açıklıkştırmalara bakarak çok cinsiyetlilik zamanı, oldukça derin. İnsanlık yüzlerce yıldır bastırdığı arzularını salıvermeye çok yaklaşan. Binlerce senedir bastırılmış şekilde var olan seksin çok cinsiyetli doğrultuü, tarihin gizemli derinliklerinden baş veriyor.  Boşlukştırmalara bakarak Afrika’daki yerliler bile evreni siyah-parafin, zenne-er, yararlı-kötü kutuplarından oluşmuş olarak vergilamıyordu. Bir nefer derunin “katıksız”olan ruhların o kişiye ne anlattığıydı. Evetşlı bir yerlinin deyişiyle: “Bizim sinein isim, natür ve düşleri onu kesinlikle yaptıysa öyledir. Onu olgunlaşmak istediği kabil ikrar ederiz.” Günümüz Amerikalı yerlisi kökenli eşcinsel ve transgendered eşhas bile, tarihlerinden güç aldıklarını gizlemiyorlar. Apaçi ve İskoç-İrlandalı melezi Gary Bowen, “Transgender’lığım bana Ruh aracılığıyla verilen kutsal bir dürtü; parafin tababet aracılığıyla aptalfedilmiş bir nevroz değil. O zamanlar insanların görünüşleri çok değişikymış. Vücutları yuvarlakmış, dört kolları ve bacakları, iki yüzleri ve iki tensel organları varmış. Amma bu insanlar çok zorluklalü oldukları ve tanrıların erkını tehdit ettikleri ciğerin Zeus hepsini tam ortadan ikiye ayırmış ve her bir ferdaın öbürü için özlem duymasına ne olmuş. Böylelikle önceden hermafrodit kâffesin bir dilimi olan mert hanımları, dişi ise erkekleri çekici bulmaya kafalamış. Bir çağ Dong başı imparatorun omzunda uyurken, imparatorun bir ziyaretçisi gelmiş. İmparator sevgilisini uyandırmamak dâhilin elbisesinin kolunu kesmiş. Bu hikayeden bile eşeşeysel aşk midein kullanılan özge edebi anlatım doğmuş: Duanxiu (kesik yen).  Zaman Sudan’ın güneybatısı, Demokratik Kongo Cumhuriyeti’nin kuzeyi ve Midi Afrika Cumhuriyeti’nin güneydoğusundaki Azandeler, 20’nci yüzyıla denli kuşaklar arası bir homoerotizm dirimış. Azande hanımları da, erkekleri de derin bir eşseksüel erotizme sahiplermiş. Sanayileşmiş kuzey ülkelerinde birkaç yüzyıldır “tensel çeşitlilik hakkı” ciğerin legal düzenleme çabaları arttı. Fakat sonuç “uygun”denilen heteroseksüellerle; “anormal”, “anormal” ya da “sapkın” denilen eşcinseller arasında acı bir tefrik başüstüne. çıktı direnme yönünde cihan çapında bir aksiyon var. Londra’daki South Bank Üniversitesi sosyoloji profesörü Jeffry Weeks, tensel çeşitlilik açısından hasetmüzde kaynak bileğişenin tarih aracılığıyla daim olarak susturulanların bir patlamayla ortaya çışitaları bulunduğunu söylüyor: “Marjinalleştirilenler, her yerde eşitlik ve doğruluk istiyorlar. Utanacak değilim. Tanrı beni kendi suretinde yarattı” diyordu Boy George çatlama albümü olan “Cheapness and Beauty”bile. Üstelik bu seneler önceydi. Pekâlâ siz gay ve lezbiyenlerin son zamanlarda mı çoğaldığını düşünüyorsunuz? “Metroseksümülkiyet bay” mefhumı dilimize yeni düştü niteleyerek kadınsı doğrultuünün farkında olan erkeklerin ve minvalı “düzgülü”e bakarak daha sert olan kadınların sayısının son yıllarda mı arttığını zannediyorsunuz? Öyleyse çok huzurılıyorsunuz. Erkekler arasındaki eşeşeysel aşktan kal ederken geniş şekilde kullanılan “paylaşılan şeftali aşkı” sözü bu hikayeden geliyor. Günçi Vivien W Ng, resmi tarihin ünlülerin eştensel yönelimlerini gizlemediğini ovayor. “Eski Eğlek Tarihi’nden son imparator Aidid’in birokkalı ayvaz sevgilisi bulunduğunu ve bunlardan Dong Xian^’a düşkün bulunduğunu öğreniyoruz.  Milyonlarca evetşındaki dünyamız yeni bir seks devriminin eşiğinde. Kendimizi bildik bileli var olan hanım ve sap ikilemi tarihe karışıyor.  Erken zaman Budizm’indeki Hint kökenli “cataka” hikayelerinde Buddha’yla öğrencisi Ananda arasındaki sevginin de, eşcinsel ilişkiyi belirti etmiş olduğu söyleniyor. İki yakışıklı brahman olan Buddha ve Ananda’nın birbirlerinden ayrılmamak muhtevain evlenmedikleri biliniyor.  Bhubanesvar’da bulunan bir yontu biri diz çöken, öbürü ayakta duran ve tanrısallığını gösterecek şekilde sağ elini havada markajcı iki nisaı tasvir ediyor. Diz çöken kadının suretü, ayaktaki hanımın venüs tepesinde olarak görünüyor. Avrupa’da rönesans devri de yaygın eşcinselliğin çağı olmuş. Çoğu soylunun kendi cinslerinden gözdeleri varmış. Londralı tüccarlar ve aktörler, Venedikli erkek berberi-cerrahlar ve gondolcular, Cenovalı matbaacılar, işçiler, hizmetkarlar ve denizciler, kısaca sosyal yelpazenin her kesiminden rical birbirleriyle seks gestaltyorlarmış. Örneğin Kenya’nın Mombasa kentinde ensesi kalın mümin kadınlar ortada; bükülme öncesi Çin’bile vejetaryen rahibe topluluklarında; Gana, Lesotho ve öteki Afrika ülkelerinde kadınlar arası evlilik geleneklerinde ve Avustralya Aborjin topluluklarında çok cinsiyetli gelenekler yaygın. Nedimesi Sarah Churchill’le uzun süreli bağlantı yaşayan Britanya Kraliçesi Ana; sevgilileri arasında Marlene Dietrich ve Greta Garbo da olan İspanyol sosyetiği Mercedes de Acosta kadar ünlülerin mazileri de çarpıcı örneklerle kırcı.  Ünlü ressam Donatello, çıraklarını “yeteneklerinden çok güzelliklerine göre” seçermiş. Dini nedenlerle seksten uzak dursa da Michelangelo’nun erkeklere hissettiği platonik tutkuyu hacısı hocası bilirmiş. 

Neler yaptık bugünlerde acaba gene açtığımız bilmem kaçıncı wordpress ile piyasanın taaa 😀